من موالي ثقيف : قاض ، رفيع القدر . من أهل دمشق . ولي القضاء بمصر سنة 284 ه‍ ، وضمت إليه فلسطين والأردن وحمص وقنسرين . وعزل سنة 292 فعاد إلى دمشق ، فولي قضاءها وأقام إلى أن توفي . وكان داهية فصيحا ( 1 ) . * ( ابن العكبري ) * ( 538 - 599 ه‍ = 1143 - 1203 م ) محمد بن عثمان بن عبد الله ، ابن العكبري البغدادي الظفري ، أبو عبد الله : محدث واعظ . أصله من عكبرا . ومولده ووفاته ببغداد . من أهل محلة بها تسمى ( الظفرية ) . تفقه على مذهب ابن حنبل وجمع لنفسه ( معجما ) بشيوخه ( 2 ) . * ( المنصور الأيوبي ) * ( 586 - 620 ه‍ = 1190 - 1223 م ) محمد بن عثمان بن يوسف بن أيوب ، الملك المنصور ، ناصر الدين ابن الملك العزيز عماد الدين ابن السلطان صلاح الدين : ثالث ملوك الدولة الأيوبية بمصر . ولد بالقاهرة ، وأجلس على سرير الملك في غد وفاة أبيه ( سنة 595 ه‍ ) وعمره تسع سنين وأشهر . وكان أبوه قد أوصى له بالملك من بعده . وتولى إدارة الاعمال الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدي وجعل ( أتابكا ) ثم عدل عنه إلى الأمير الأفضل ( علي بن يوسف ) وهو عم المنصور ، على أن يرعى دولة ابن أخيه مدة سبع سنين ، إلى أن يبلغ رشده . وكان الأفضل في صرخد ( بسورية ) فحضر ، واستمر سنة و 38 يوما ، وتغلب عليه عمه العادل ( محمد بن أيوب ) فاستقر ( أتابكا ) للمنصور . ولم يلبث أن خلعه وولي السلطنة مكانه . وكانت مدة ( سلطنة ) المنصور سنة و 8 أشهر و 20 يوما . وأرسله العادل إلى دمشق مع إخوته وأخواته وأمهم ، ومنها إلى الرها ، فهربوا إلى حلب ، ونشأ المنصور بها وجعله صاحبها الملك الظاهر ، في جملة أمرائه . واستمر على حاله إلى أن توفي ( 1 ) . * ( أبو زيان العبد الوادي ) * ( 659 - 707 ه‍ = 1261 - 1308 م ) محمد ( أبو زيان الأول ) بن عثمان ( أبي سعيد ) بن يغمراسن بن زيان ، من بني عبد الواد : السلطان الثالث من أسرة بني زيان بتلمسان . كان فاضلا لين الجانب . بويع بعد وفاة أبيه ( سنة 703 ه‍ ) وقاعدته ( تلمسان ) محصورة ، تغاديها وتراوحها منجنيقات السلطان يوسف ابن يعقوب المريني ، فصبر على مضض ، حتى ضاق ذرع أهلها ، فجمع أبو زيان بعض أعيانها ( سنة 706 ) واتفقوا على الخروج إلى العدو ( فإما ملك أو هلك ! ) وعينوا لخروجهم يوم 7 ذي القعدة ( 706 ) وفي هذا اليوم وثب على السلطان يوسف خصي من مواليه ، فاغتاله بطعنة خنجر ، واضطرب قادة جيشه ، فبرز أبو زيان فقتل أبا سالم المريني ( ابن السلطان يوسف ) وعقد الصلح مع أبي ثابت ( حفيده ) وفك الحصار عن تلمسان ، بعد أن استمر ثماني سنين وثلاثة أشهر وخمسة أيام ، وقد مات من أهلها فيه زهاء 120 ألف نسمة . ونهض السلطان أبو زيان وأخ له كنيته ( أبو حمو ) فأعادا إلى الطاعة من عصى من قبائل مغراوة وتجين وغيرهما . وعاد السلطان إلى تلمسان وقد ( طهر البلاد من الفساد ) فأمر بإصلاح ما هدمه الحصار من الدور والقصور ، ولم يلبث أن وافته منيته . ومدة ملكه أربع سنوات إلا سبعة أيام ( 2 ) . * ( أبو زيان ( الثاني ) ) * ( . . - بعد 766 ه‍ = . . - بعد 1365 م ) محمد بن عثمان بن أبي تاشفين الأول ابن أبي حمو موسى بن عثمان بن يغمراسن : من أمراء بني عبد الواد ، من آل زيان ، في تلمسان . وصفه يحيى بن محمد ( ابن خلدون ) بأنه ( بو فتنة وحباب بغي ) . كان أمير تاوريرت ( بشرقي ملوية ) أيام سلطنة ابن عمه أبي حمو موسى بن يوسف ، في تلمسان . ونشبت معارك بين أبي حمو وأبي سالم إبراهيم المريني ( صاحب المغرب ) فجاهر أبو زيان بمناصرة المريني ( سنة 761 ه‍ ) ودخل تلمسان في 8 شعبان 761 قبيل دخول المريني . ولم يلبث هذا أن عاد يريد المغرب ، فأقبل أبو حمو على تلمسان بجيوشه ، فخرج منها أبو زيان في 4 رمضان من السنة نفسها . وطارده أبو حمو إلى ( القفطة ) من بلاد حصين ، فرحل عنها أبو زيان ونزل بتاوريرت وفيها بقية من جنود المريني . وفي سنة 766 كثرت جماعات أبي زيان ، فزحف يريد تلمسان ، ونزل بظاهرها ( في مكان يسمى ذراع الصابون ) وخذله رجاله فتفرقوا عنه ، فلجأ إلى أبي يعقوب ونزمار بن عريف ، من شيوخ صيدور ، بوادي ملوية . وانقطع خبره ( 1 ) . * ( اللؤلؤي ) * ( 784 - 867 ه‍ = 1382 - 1463 م ) محمد بن عثمان بن أيوب بن داود ، أبو عبد الله شمس الدين اللؤلؤي : كتبي ، من الوعاظ . شافعي ، دمشقي المولد والوفاة . شارك في العلوم . وكان خبيرا بالكتب ، يبيعها في حانوت بباب البريد ، حيث لا تزال الكتب تباع إلى

--> ( 1 ) الولاة والقضاة 518 . ( 2 ) ذيل تاريخ السمعاني - خ . وشذرات الذهب 4 : 343 والاعلام - خ . ( 1 ) السلوك للمقريزي 1 : 145 - 153 وابن إياس 1 : 74 والبداية والنهاية 13 : 18 وحلى القاهرة 196 وفيه : وفاته سنة 625 ؟ . ( 2 ) بغية الرواد 1 : 121 - 126 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 341 وفي روضة النسرين لابن الأحمر أنه ولي سنة 693 وتوفي سنة 697 ، انظر Journal 243 - 242 . CCIII P . Asiatique T . ( 1 ) بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد 2 : 64 وانظر فهرسته . ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 342 .